中国一直都有“不孝有三，无后为大”的说法。这就让古代的士大夫经常会没有“子嗣”为理由而纳妾。但是，东西方文化交流的先驱者，中西文化交流杰出的代表庞迪我，却犀利的揭穿了一夫多妻制鼓吹者的虚伪性。

他针对当时一夫多妻的实际弊端做了具体阐述。他认为，一夫多妻是不利于孩子教育的。妻和妾的孩子不能享有平等的待遇，让孩子不能得到全面的关怀。

在古代，中国人一向讲的是“多子多福”。只要条件允许，认为孩子越多越好。为了能使不同的婚姻观被中国社会所接受，庞迪我从中西方迥异的文化中找到了相同点，即双方都希望孩子能有好的前程。于是，他提倡并引导士大夫们相比盲目的多生孩子，创造和谐的家庭环境，更有利于孩子们的成长和家族的发展。以此为基础，他劝说士大夫们忠于自己的妻子。

同时，庞迪我认为，妻妾之间的矛盾会造成家庭的不和睦。而夫妻应当像朋友一样，相互平等。假如一个丈夫能够在工作之余，将有限的精力更多的投入到家庭和孩子身上，那么这对于孩子的成长无异于是极为有利的。能够让孩子学会一种家庭的责任，让孩子能在温馨、充满关爱的环境里成长。

庞迪我著作《七克》

庞迪我更是斥责那些鼓吹一夫多妻制的人：“人无子，岂必皆由妇，抑或由夫。”质问他们，为什么妻子如果因为丈夫不能生育再嫁人，就要受到指责；而丈夫因妻子不能生育却可以纳妾？

面对当时中国一夫多妻制的现象，庞迪我提倡各种美德应当相辅相成而不能互相对立。换句话说，一个人因为选择了一夫一妻的准则，但是如果没有“子嗣”，这样是不能说明他违反了孝道。相反，一些人纳妾，也不能说明他是个愿尽孝道的人。

在他努力的宣传下，当时一些社会中颇有地位的“大儒”也都摒弃了“蓄妾”的行为。譬如明代科学家，早期接触西方科学知识的李之藻，就放弃了原来的多妻生活；又如中国天主教三柱石之一的杨廷筠，也“痛改前非，屏妾异处”

庞迪我对当时的中国思想观念的变化都起到过重要的推动作用，同时也为西班牙的汉学研究提供很多重要珍贵文献。他在当时的中国提出的一些“惊世骇俗”的观点，在今天的中国也依然适用。

西班牙巴尔德莫罗市“庞迪我”环岛命名仪式

北京塞万提斯学院将举行《庞迪我与中国》首次图书发布会, 该书为庞迪我完整的西班牙语版本传记，由著名西班牙语言文化学者张铠老师所著，他也将与编辑一同出席本次发布会。活动作为北京国际图书展览与 "庞迪我年" 的一部分, 以纪念杰出的西班牙汉学家庞迪我逝世400周年。

Este viernes presentamos en primicia el libro Diego de Pantoja y China,  la versión íntegra en español del estudio del hispanista Zhang Kai. Contaremos con la presencia del prestigioso escritor y de sus editores. Este evento se enmarca dentro de la “Feria Internacional del Libro de Pekín” y del “Año Diego de Pantoja”, que conmemora el 400 aniversario del fallecimiento de ilustre sinólogo español.

时间：周五，8月24日. 18:30点

      （Viernes, 24 de agosto. 18:30 horas）

地点：北京塞万提斯学院 

         Instituto Cervantes de Pekín

         北京市朝阳区工体南路甲一号 

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